Ολοένα και πληθαίνουν οι καταγγελίες για τις φρίκες που βιώνουν μετανάστες στα χέρια των πρακτόρων της ICE.

Ένας Νιγηριανός άνδρας περιέγραψε ότι τον Σεπτέμβριο ξύπνησαν τον ίδιο και άλλους κρατούμενους στη μέση της νύχτας. Οι αξιωματικοί της Αμερικανικής Υπηρεσίας Μετανάστευσης και Τελωνείων τους έβαλαν χειροπέδες στα χέρια και στα πόδια, είπε, και τους είπαν ότι θα τους έστελναν στη Γκάνα, παρόλο που κανένας από αυτούς δεν ήταν από εκεί.

Τα Wraps της ICE: «Πακέτο» στο σπίτι τους ή αλλιώς απέλαση μετά βασανιστήριων

Όταν ζήτησαν να μιλήσουν με τον δικηγόρο τους, είπε, οι αξιωματικοί αρνήθηκαν και έβαλαν στους ήδη δεμένους με χειροπέδες άνδρες ζώνες περιορισμού ολόκληρου του σώματος που ονομάζονται WRAP, και στη συνέχεια τους φόρτωσαν σε ένα αεροπλάνο για την 16ωρη πτήση προς τη Δυτική Αφρική.

Αναφερόμενο ως «το μπουρίτο» ή «η τσάντα», το WRAP έχει γίνει ένα οδυνηρό μέρος των απελάσεων για ορισμένους μετανάστες.

«Ήταν σαν απαγωγή», είπε ο Νιγηριανός άνδρας, ο οποίος συμμετέχει σε ομοσπονδιακή αγωγή, σε συνέντευξη που παραχώρησε στο Associated Press από το στρατόπεδο κράτησης όπου κρατούνταν αυτός και άλλοι απελαθέντες στη Γκάνα. Όπως και άλλοι που είχαν υποβληθεί σε περιορισμούς και έδωσαν συνέντευξη στο AP, μίλησε υπό τον όρο της ανωνυμίας, φοβούμενος αντίποινα.

Το πρακτορείο ειδήσεων AP εντόπισε πολλά παραδείγματα χρήσης του μαύρου και κίτρινου συστήματος περιορισμού ολόκληρου του σώματος, του WRAP, από την ICE κατά τη διάρκεια απελάσεων. Η χρήση του περιγράφηκε στο AP από πέντε άτομα που δήλωσαν ότι είχαν περιοριστεί με το σύστημα, μερικές φορές για ώρες, σε πτήσεις απέλασης της ICE που χρονολογούνται από το 2020. Επίσης, μάρτυρες και μέλη οικογενειών σε τέσσερις χώρες μίλησαν στο AP για τη χρήση του σε τουλάχιστον επτά άλλα άτομα φέτος.

Όπως και άλλοι που είχαν υποβληθεί σε περιορισμούς και έδωσαν συνέντευξη στο AP, μίλησε υπό τον όρο της ανωνυμίας, φοβούμενος αντίποινα. Το ειδησεογραφικό πρακτορείο σημειώνει ότι εντόπισε πολλά παραδείγματα χρήσης του μαύρου και κίτρινου συστήματος περιορισμού ολόκληρου του σώματος, του WRAP, από την ICE κατά τη διάρκεια απελάσεων.

Η χρήση του περιγράφηκε στο AP από πέντε άτομα που δήλωσαν ότι είχαν περιοριστεί με το σύστημα, μερικές φορές για ώρες, σε πτήσεις απέλασης της ICE που χρονολογούνται από το 2020. Επίσης, μάρτυρες και μέλη οικογενειών σε τέσσερις χώρες μίλησαν στο AP για τη χρήση του σε τουλάχιστον επτά άλλα άτομα φέτος.

Το AP διαπίστωσε ότι η ICE έχει χρησιμοποιήσει τη συσκευή παρά τις εσωτερικές ανησυχίες που εκφράστηκαν σε μια έκθεση του 2023 από το τμήμα πολιτικών δικαιωμάτων της μητρικής της υπηρεσίας, του υπουργείου Εσωτερικής Ασφάλειας των ΗΠΑ, εν μέρει λόγω αναφορών για θανάτους που σχετίζονται με τη χρήση του WRAP από τις τοπικές αρχές επιβολής του νόμου.

Το AP έχει εντοπίσει δώδεκα θανατηφόρα περιστατικά την τελευταία δεκαετία, όπου η τοπική αστυνομία ή οι δεσμοφύλακες σε όλη την επικράτεια των ΗΠΑ χρησιμοποίησαν το WRAP και οι αυτοψίες κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η «συγκράτηση» συνέβαλε στον θάνατο.

Το WRAP αποτελεί αντικείμενο ενός αυξανόμενου αριθμού ομοσπονδιακών αγωγών που παρομοιάζουν την εσφαλμένη χρήση της συσκευής με τιμωρία και ακόμη και βασανιστήρια, είτε χρησιμοποιείται σε φυλακή είτε από τις αρχές μετανάστευσης κατά τη διάρκεια διεθνών πτήσεων.

Η ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΛΕΞΕΙΣ είναι ένα σεμινάριο το οποίο να αφορά στη διαφημιστική γλώσσα και την τεχνική της. 

Είναι η διαφήμιση ένα παιχνίδι με τις λέξεις;

Η Μαρία Χατζηγρηγορίου υποστηρίζει ότι είναι κι έχει 10 μαθήματα για να μας πείσει ότι η διαφήμιση είναι μια μορφή τέχνης αλλά και τεχνικής. Πώς ονοματίζουμε ένα προϊόν; Πώς το επικοινωνούμε; Ποιο Μέσο Μαζικής Ενημέρωσης ταιριάζει σε κάθε προϊόν; Τι είναι η καμπάνια; Τι πρέπει να λέει και τι δεν πρέπει μια τηλεοπτική διαφήμιση; Το Ραδιόφωνο τι απήχηση έχει και σε ποια προϊόντα; Πώς γράφεται ένα ωραίο και σωστό ραδιοφωνικό; Ένα Directmail; Το υλικό στα σημεία πώλησης τι πρέπει να λέει; Μια διαφήμιση στα SOMEπώς μπορεί να γίνει ενδιαφέρουσα; Τι λέξεις χρησιμοποιούμε σε διαφημίσεις κύρους και ποιες είναι οι πιο κατάλληλες λέξεις όταν θέλουμε να κάνουμε promotion; Εμείς είμαστε σίγουροι ότι η διαφημιστική γλώσσα που ανανεώνεται διαρκώς, είναι τόσο σπιρτόζικηπου θα κερδίσει τις εντυπώσεις!

Διδάσκει η Μαρία Χατζηγρηγορίου η οποία εργάζεται στη διαφήμιση 30 χρόνια ως CreativeDirector / Copywriter.

Ζωντανά μέσω zoom

10 τρίωρα μαθήματα

Δευτέρες 17.30-20.30

Πρώτο μάθημα Δευτέρα 17 Νοεμβρίου

Περισσότερες πληροφορίες στο https://www.ianos-seminaria.gr/el/market/product/9620

Αναλυτικές πληροφορίες για την καθηγήτρια στο https://www.ianos-seminaria.gr/el/users/view/125984

Βίντεο https://www.youtube.com/watch?v=zLaLFL7PE7w

Τηλέφωνο επικοινωνίας 2103217929

Πώς ακριβώς φτιάχνονται τα κόμματα; Ολοι υποψιαζόμαστε πως υπάρχει κάποια διάδραση ανάμεσα στην υλική κατάσταση και τη συναισθηματική αντίδραση των κοινωνικών ομάδων που υποφέρουν, ευημερούν ή απλώς είναι σε ένα limbo, μεταξύ φθοράς και αφθαρσίας, κόλασης και παράδεισου, ούτε κρύο ούτε ζέστη, ούτε πάνω ούτε κάτω, ούτε δεξιά ούτε αριστερά, ούτε μπρος ούτε πίσω. Κόμμα και τάξη -κοινωνική τάξη- βρίσκονται στην ίδια συνάρτηση, ακόμη κι απ’ την εποχή της αθηναϊκής δημοκρατίας, στην οποία Δημοκρατικοί και Αριστοκρατικοί αντιπαρατίθεντο ελκύοντας συχνά ετερόκλητα ακροατήρια: για παράδειγμα, στην περίοδο του Πελοποννησιακού Πολέμου οι πρώτοι κέρδιζαν τον ενθουσιασμένο και φιλοπόλεμο ταξικό αφρό της Αθήνας, οι δεύτεροι την πλέμπα, τη φτωχολογιά της πόλης που είχε αποδεκατιστεί από τις μάχες και την πανούκλα.

Το δίπολο αυτό του 5ου π.Χ. αιώνα, εννοείται, δεν άφηνε χιλιοστό χώρου για τον πάτο της αθηναϊκής κοινωνίας, τους δούλους, που οι πόλεμοι και τα χρέη τους αύξαιναν ασταμάτητα, σε βαθμό που να είναι η πλειονότητα των κατοίκων του κλεινού (και ελεεινού) άστεως. Δεν υπήρξε η παραμικρή αμφιβολία και ταλάντευση στους κορυφαίους φιλοσόφους, πολιτικούς, συγγραφείς, δημαγωγούς της κατά τεκμήριον τελειότερης άμεσης δημοκρατίας στην Ιστορία της ανθρωπότητας, της αθηναϊκής, ότι οι δούλοι, αυτά τα έμψυχα «πράγματα», μπορεί να είχαν τον παραμικρό ρόλο στη διακυβέρνηση της Αθήνας ή αργότερα της Ρώμης και όλης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας των τριών ηπείρων, όπου μόνο εξεγέρσεις δούλων και καταπιεσμένων εθνοτήτων καταγράφηκαν, οι περισσότερες πνιγμένες στο αίμα. Κόμμα δούλων δεν υπήρξε ποτέ. Η, όταν υπήρξε, οι δούλοι δεν ήταν πια δούλοι. Ακόμη και στις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, μετά τον εμφύλιο και την κατάργηση της δουλείας -αλλά όχι και του ρατσισμού, της εκμετάλλευσης και του ανελέητου διωγμού των Αφροαμερικανών- δεν υπήρξε καν κόμμα απελευθερωμένων δούλων. Υπήρξε κόμμα αστών-βιομηχάνων της βόρειας Αμερικής που ήθελαν άφθονα και ελεύθερα εργατικά χέρια μαύρων ανδρών, γυναικών και παιδιών και κόμμα γαιοκτημόνων, που θέλαν τα ίδια ακριβώς χέρια σκλαβωμένα, δεμένα με τη γη, στη συγκομιδή του βαμβακιού, των σιτηρών από τις φυτείες του Νότου, που γίνονταν πρώτη ύλη για τα κλωστήρια και εργοστάσια του Βορρά.

Πώς, λοιπόν, φτιάχνονται τα κόμματα; Στις παραμονές της Γαλλικής Επανάστασης, όπως μαθαίναμε στο σχολείο, ο ανυποψίαστος για το επερχόμενο τέλος του στην «αγία γκιλοτίνα» Λουδοβίκος ΙΣΤ’, συγκάλεσε την περίφημη συνέλευση των τάξεων, που κατά την οπτική του για τον κόσμο και τη Γαλλία από τις Βερσαλίες, ήταν ο κλήρος, η αριστοκρατία και το ασαφές συνονθύλευμα Τρίτη Τάξη. Αυτό ήταν το πρόπλασμα τριών ή δυο κομματικών σχηματισμών που στην πραγματικότητα αντιπροσώπευαν ένα μικρό τμήμα της γαλλικής κοινωνίας, αφήνοντας την τεράστια πλειονότητα των φτωχών, των εργατών, των πεινασμένων, των αγροτών, των αναλφάβητων εκτός οποιασδήποτε εκπροσώπησης. Μπορεί όλοι αυτοί να αποτέλεσαν τον στρατό της Γαλλικής Επανάστασης, αλλά το «κόμμα» της, η Τρίτη Τάξη, η Εθνοσυνέλευση, η Δημοκρατία, ήταν υπόθεση των αστών, βιομηχάνων, βιοτεχνών, εμπόρων, τραπεζιτών, υπαλλήλων, διανοουμένων της εποχής.

Φυσικά, τα manual κατασκευής των κομμάτων προσφέρουν κι άλλες εναλλακτικές. Η γέννηση της ελληνικής δημοκρατίας στη διάρκεια της απελευθερωτικής Επανάστασης, ως γνωστόν, βασίστηκε στα κόμματα της ξένης επιρροής, το γαλλικό, το αγγλικό, το ρωσικό, που ελάχιστη σχέση είχαν με συμφέροντα τάξεων· περισσότερο αντανακλούσαν τις εξαρτήσεις -πολιτικές και οικονομικές- των αρχηγών τους από τις αντίστοιχες ηγεσίες των Μεγάλων Δυνάμεων ή απλώς από τις διπλωματικές αποστολές και τους πράκτορές τους στην καταρρέουσα οθωμανική αυτοκρατορία.

Αν περιοριστούμε στη σύγχρονη ελληνική εμπειρία, ας πούμε στη μεταπολεμική και μετεμφυλιακή, τα κόμματα μέχρι και τις παραμονές της χούντας σχηματίστηκαν στη βάση μιας συντριπτικής, αιματηρής ήττας του αντιφασιστικού, απελευθερωτικού μετώπου και στον ακρωτηριασμένο κοινοβουλευτισμό που έθετε εκτός νόμου, πολιτικής και χώρας ένα τεράστιο μέρος της ελληνικής κοινωνίας. Τα μεταπολεμικά κόμματα κατασκευάστηκαν είτε από ανακύκλωση υλικών του Μεσοπολέμου με ισχυρές προσμίξεις δωσιλογισμού, αντικομμουνισμού, νεοφασισμού, φιλοαμερικανισμού, είτε από τα σπαράγματα της ηττημένης Αριστεράς που αναζητούσε όρους επιβίωσης σε μια στοιχειώδη δημοκρατική νομιμότητα.

Η χούντα, πάλι, με τον αμείλικτο διωγμό κάθε υπερασπιστή της δημοκρατίας και τη γενναιόδωρη στήριξή της από την επιχειρηματική ελίτ της χώρας, τους ξένους επενδυτές και τις ΗΠΑ, επέβαλε άθελά της ένα big bang κομμάτων και πολιτικών οργανώσεων σε συνθήκες απόλυτης παρανομίας, ολιγάνθρωπων και συνωμοτικά κινούμενων, που το εύρος επιρροής φάνηκε μόνο στην εξέγερση του Πολυτεχνείου και στα χρόνια της Μεταπολίτευσης.

Αλλά τα πραγματικά κόμματα της Μεταπολίτευσης, αυτά που κυριάρχησαν στο κοινοβουλευτικό παιχνίδι και στη διακυβέρνηση για δεκαετίες και σε σημαντικό βαθμό επιβιώνουν ώς σήμερα, ήταν κυριολεκτικά κατασκευές του εργαστηρίου. Στήθηκαν πίσω από κλειστές πόρτες, μικρή σχέση είχαν με το υπόγειο αντιδικτατορικό κίνημα, με εξαίρεση τα κόμματα της Αριστεράς που ανασυντέθηκαν σωματικά, όταν άνοιξαν οι φυλακές και τα σύνορα για τους εξόριστους.

Με λίγα λόγια, τα κόμματα δεν φτιάχνονται από τα κάτω. Δεν συνέβη ούτε καν με τα προλεταριακά κόμματα του 19ου και του 20ού αιώνα, τα κόμματα των τριών Διεθνών, που ιδρύονταν σε σκοτεινά υπόγεια ή κάτω από τη διαρκή παρακολούθηση της αστυνομίας και των χαφιέδων και απέκτησαν εκατομμύρια μέλη μόνο όταν έγιναν εξουσία και δη συγκεντρωτική, αυταρχική και διόλου απελευθερωτική.

Τα κόμματα φτιάχνονται με τον βολονταρισμό και το ρίσκο μερικών φιλόδοξων ή αφοσιωμένων ανθρώπων και ομάδων και με τη στήριξη και χρηματοδότηση συγκεκριμένων ομάδων συμφερόντων. Πετυχαίνουν όταν καταφέρουν να καβαλήσουν ένα ρεύμα μεγάλης προσδοκίας, όπως έγινε με τη Ν.Δ. του Καραμανλή το 1974 και με το ΠΑΣΟΚ του Παπανδρέου το 1981, ή τεράστιας δυσφορίας, όπως συνέβη με τον ΣΥΡΙΖΑ του 2012-2015.

Τα κόμματα εξαφανίζονται όταν οι χορηγοί τους ανακαλύπτουν ότι δεν έχουν πια καμιά χρησιμότητα, όπως συνέβη με την ΠΟΛ.ΑΝ. του Σαμαρά, το ΚΕΠ του Αβραμόπουλου ή τον ΛΑΟΣ του Καρατζαφέρη.

Και, τέλος, τα κόμματα διαλύονται όταν οι αρχηγοί τους αποφασίζουν να καταργήσουν κάθε εσωτερική λειτουργία και δημοκρατία, να απογυμνώσουν τα μέλη τους από κάθε δύναμη και να τα υποκαταστήσουν από ένα συνονθύλευμα ψηφοφόρων του ενός τετάρτου και των δυο ευρώ. Σ’ αυτήν τη φάση είμαστε σήμερα, στα κόμματα-ασώματες κεφαλές.

? Θεωρίες για την υπεραξία

Ενα μέρος της αστικής τάξης θέλει να διορθώσει τα κοινωνικά κακά, για να εξασφαλίσει την ύπαρξη της αστικής κοινωνίας. Σ’ αυτή την κατηγορία ανήκουν: οικονομολόγοι, φιλάνθρωποι, ανθρωπιστές, άνθρωποι που ασχολούνται με τη βελτίωση της κατάστασης των εργαζόμενων τάξεων, οργανωτές αγαθοεργιών, προστάτες των ζώων, ιδρυτές συλλόγων υπέρ της μετριοπάθειας, οι πιο παρδαλοί ψευτομεταρρυθμιστές. Κι αυτόν τον αστικό σοσιαλισμό έφτασαν να τον επεξεργαστούν σε ολόκληρα συστήματα. Ας αναφέρουμε σαν παράδειγμα τη «Φιλοσοφία της αθλιότητας» του Προυντόν.

Οι σοσιαλιστές αστοί θέλουν τις συνθήκες ζωής της σύγχρονης κοινωνίας χωρίς τους αγώνες και τους κινδύνους που απορρέουν αναγκαστικά απ’ αυτήν. Θέλουν τη σημερινή κοινωνία, αλλά αφού της αφαιρεθούν τα στοιχεία που την επαναστατικοποιούν και τη διαλύουν. Θέλουν την αστική τάξη χωρίς το προλεταριάτο. Η αστική τάξη, φυσικά, φαντάζεται τον κόσμο όπου κυριαρχεί σαν τον καλύτερο κόσμο. Ο αστικός σοσιαλισμός επεξεργάζεται αυτή την παρήγορη εικόνα σ’ ένα μισό ή ολοκληρωμένο σύστημα. Οταν παροτρύνει το προλεταριάτο να πραγματοποιήσει τα συστήματά του και να μπει στη νέα Ιερουσαλήμ, τότε κατά βάθος το καλεί απλώς να σταματήσει στη σημερινή κοινωνία, να αποβάλει, όμως, τις εχθρικές αντιλήψεις που έχει γι’ αυτήν.

Καρλ Μαρξ, Φρίντριχ Ενγκελς, «Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος», 1848

Πηγή: ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΚΤΩΝ - Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε., kibi-blog.blogspot.com

Η ΚΑΤΣΑΡΙΔΑ Κ.

του Μάριου Ιορδάνου

Η Σοφία Καζαντζιάν είναι η Κατσαρίδα Κ.

Από 1 Νοεμβρίου

Σάββατο 21:00 & Κυριακή 19:00

Θέατρο Αργώ

Ένα πρωινό ο Κάφκα ξύπνησε μεταμορφωμένος σε κατσαρίδα.

Τι γίνεται όταν μία κατσαρίδα ξυπνήσει μεταμορφωμένη σε Κάφκα;

Η παράσταση θα μπορούσε να λέγεται και «Όλος ο Κάφκα σε μία ώρα και κάτι…».

Ο Μάριος Ιορδάνου τη νέα θεατρική σεζόν σκηνοθετεί τη Σοφία Καζαντζιάν σε ένα διαφορετικό υπαρξιακό θρίλερ, σε μια άκρως καφκική κωμωδία, σε έναν ανατρεπτικό μονόλογο όπου μια ηθοποιός περνάει μέσα από όλους τους ρόλους της ζωής και του έργου του Φραντς Κάφκα.

Οι δημιουργοί της τηλεοπτικής επιτυχίας «Μαύροι Πίνακες», αλλά και του ομότιτλου βιβλίου που έγινε best seller, επιστρέφουν (μετά από το υποψήφιο για βραβείο Κουν και Ένωσης Κριτικών Θεάτρου «Το στρίψιμο της βίδας Reloaded») με ένα έργο-μανιφέστο ζωής, μια κραυγή ελευθερίας, ένα όραμα υπέρβασης. Μία παράσταση για τη φυλακή της κανονικότητας, αλλά και την απόδραση από αυτή.

Ένα έργο για όσους δεν χωράνε πουθενά.

Μέσα από ένα καφκικό παραλήρημα με κέντρο την ελευθερία και την αποδοχή του τραύματος, η Κατσαρίδα Κ. ξεκινάει ένα ταξίδι αυτογνωσίας μέσα από τα σημαντικότερα έργα του Τσέχου δημιουργού, όπως Η Μεταμόρφωση, Η Δίκη, Ο Πύργος, Ο καλλιτέχνης της πείνας, Γράμμα στον πατέρα, Γράμματα στη Μιλένα, Στη σωφρονιστική αποικία, Αναφορά σε μία ακαδημία, Τα ημερολόγια, Το κτίσμα.

ΥΠΟΘΕΣΗ ΤΟΥ ΕΡΓΟΥ

Η Κατσαρίδα Κ. βιώνει μία ακραία υπαρξιακή κρίση, καθώς απεχθάνεται την τελειότητά της. Βυθισμένη στο υπόγειο της κοινωνίας, σε έναν υπόνομο γεμάτο βιβλία που οι άνθρωποι έχουν πετάξει, αρχίζει να οραματίζεται τη μεταμόρφωσή της σε ένα ατελές πλάσμα, που όχι απλώς δεν μπορεί να επιβιώσει από τον διαχωρισμό των ηπείρων και την πτώση αστεροειδών όπως μια κατσαρίδα, αλλά ούτε καν από την ίδια του τη ζωή.

Και ποιο πλάσμα είναι πιο ατελές από έναν «Καλλιτέχνη της πείνας»;

Ξεφυλλίζοντας τα απομεινάρια της ανθρώπινης σκέψης –Νίτσε, Ίψεν, Καμύ, Ντοστογιέφσκι κ.α.- αποφασίζει μία μέρα να μεταμορφωθεί στη ραγισμένη καρδιά ενός καλλιτέχνη. Και όχι απλώς ενός καλλιτέχνη, αλλά στην καρδιά του Φραντς Κάφκα.

Στην προσπάθειά της να ξεφύγει από τον βιολογικό και κοινωνικό της προσδιορισμό, η Κατσαρίδα Κ. θα βρεθεί σύντομα παγιδευμένη στη ζωή και το έργο του Κάφκα, προσπαθώντας να βρει διέξοδο, περνώντας από τη μία «φυλακή» στην άλλη, μέχρι να κατακτήσει την προσωπική της ελευθερία και να βρεθεί τελικά αντιμέτωπη με το δίλημμα να επιστρέψει ή όχι στο σημείο που ήταν πριν ξεκινήσει η προσωπική της μεταμόρφωση. Τότε που όλα ήταν τέλεια...

ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ

Κείμενο: Σοφία Καζαντζιάν – Μάριος Ιορδάνου

Σκηνοθεσία/ Μουσική επιμέλεια & Σύνθεση/Σχεδιασμός φωτισμού: Μάριος Ιορδάνου

Σκηνογραφία/ενδυματολογία: Βαλεντίνο Βαλάσης

Βοηθός σκηνοθέτη/σχεδιασμός αφίσας: Μελπομένη Φιλίππου

Φωτογραφίες: Νίκος Ζαχαρόπουλος

Επικοινωνία: Μαρίκα Αρβανιτοπούλου | Art Ensemble

Ερμηνεία: Σοφία Καζαντζιάν

INFO

Θέατρο Αργώ (Αργώ studio)

Ελευσινίων 13-15, Αθήνα

Από Σάββατο 1 Νοεμβρίου

Ημέρες και ώρες παραστάσεων: Σάββατο 21:00 & Κυριακή 19:00

Διάρκεια: 70’

Πληροφορίες - κρατήσεις: 210 – 520 16 84

ΕΙΣΙΤΗΡΙΑ

Στο more.com: Η ΚΑΤΣΑΡΙΔΑ Κ. | Εισιτήρια εδώ!

14 € γενική είσοδος | 12 € ΑμεΑ, ατέλειες ηθοποιών, άνω των 65

Σε πλήρη εφαρμογή βρίσκεται πλέον η διάταξη που μειώνει στα 10 χρόνια τον χρόνο παραγραφής των μη βεβαιωμένων οφειλών προς τον e-ΕΦΚΑ από 20 που ίσχυε παλαιότερα. Η εξέλιξη αυτή δίνει ανάσα σε χιλιάδες υποψήφιους συνταξιούχους, ανοίγοντας τον δρόμο για την κατοχύρωση του συνταξιοδοτικού τους δικαιώματος, εφόσον πληρούνται οι προϋποθέσεις.

Η νομοθετική ρύθμιση, άρθρο 6 του ν. 4997/2022, περιορίζει τον χρόνο που έχει στη διάθεσή του ο Φορέας για να βεβαιώσει και να διεκδικήσει την είσπραξη απαιτήσεων από μη καταβληθείσες ασφαλιστικές εισφορές.

Η αίτηση του οφειλέτη είναι απαραίτητη

Ωστόσο, υπάρχει ένα κρίσιμο σημείο που πρέπει να προσέξουν οι δικαιούχοι: η διαγραφή των οφειλών δεν γίνεται αυτόματα, αλλά απαιτείται υποχρεωτικά η αίτηση του οφειλέτη.

Τι ισχύει για τους μη μισθωτούς ασφαλισμένους

Για τους μη μισθωτούς, ο έλεγχος για την παραγραφή των οφειλών πραγματοποιείται μόνο κατόπιν αίτησης του ασφαλισμένου. Ο λόγος είναι ότι με την αίτηση, ο ασφαλισμένος παρέχει τη συγκατάθεσή του για την αποποίηση του χρόνου ασφάλισης που αντιστοιχεί στην παραγεγραμμένη οφειλή.

Οι αιτήσεις υποβάλλονται στις κατά τόπους αρμόδιες Τοπικές Διευθύνσεις e-ΕΦΚΑ, όπου και γίνεται η εξέτασή τους.

Ηλεκτρονικό ραντεβού για άμεση εξυπηρέτηση

Για την υποβολή της σχετικής αίτησης, οι ασφαλισμένοι μπορούν να κλείνουν ηλεκτρονικό ραντεβού μέσω:

της εθνικής δικτυακής πύλης (gov.gr)

του δικτυακού τόπου του e-ΕΦΚΑ (www.efka.gov.gr/rv)

Η διαδικασία είναι απλή: με τη χρήση των κωδικών Taxisnet, ο ενδιαφερόμενος επιλέγει υποκατάστημα και τμήμα, κλείνοντας άμεσα το πρώτο διαθέσιμο ραντεβού.

Οφειλές Εργοδοτών από Απασχόληση Μισθωτών (τ. ΙΚΑ-ΕΤΑΜ)

Οι ενδιαφερόμενοι εργοδότες θα πρέπει επίσης να κλείνουν ηλεκτρονικό ραντεβού στις αρμόδιες Τοπικές Διευθύνσεις e-ΕΦΚΑ.

Αυτό θα ισχύει μέχρι την ολοκλήρωση της νέας εσωτερικής διαδικασίας του Φορέα, η οποία έχει ως στόχο να επιτρέπει τον μαζικό και αυτόματο χαρακτηρισμό αυτών των οφειλών ως παραγεγραμμένων.

Εξαίρεση είναι όταν απαιτείται Αποδεικτικό Ασφαλιστικής Ενημερότητας για μεταβίβαση ακινήτου, οι ενδιαφερόμενοι θα απευθύνονται στις αρμόδιες υπηρεσίες του ΚΕΑΟ.

5+1 ερωτήσεις και απαντήσεις

Δείτε τον οδηγό ερωτήσεων και απαντήσεων που έχει δώσει το υπουργείο εργασίας

1) Πώς γίνεται εφεξής η παραγραφή των χρεών προς τον ΕΦΚΑ;

Με τον νόμο 4997/2022 μειώθηκε ο χρόνος που έχει στη διάθεσή του ο ΕΦΚΑ για να βεβαιώσει και να εισπράξει απαιτήσεις από μη καταβληθείσες ασφαλιστικές εισφορές σε 10 χρόνια, από 20 χρόνια που είναι σήμερα. Εάν η απαίτηση δεν βεβαιωθεί (αναζητηθεί) μέσα σε αυτό το χρονικό διάστημα, παραγράφεται. Με τον τρόπο αυτό επιτυγχάνεται η συμμόρφωση με την απόφαση του Συμβουλίου της Επικρατείας που έκρινε ότι η ενιαία 20ετία για την παραγραφή των απαιτήσεων του ΕΦΚΑ, που είχε θεσπιστεί με το «νόμο Κατρούγκαλου», είναι υπερβολικός χρόνος και αντίκειται στην αρχή της αναλογικότητας, με το ανώτατο δικαστήριο να θέτει την δεκαετία ως εύλογο χρόνο παραγραφής.

Στη συνέχεια, από 1ης Ιανουαρίου 2027, η παραγραφή γίνεται πενταετής, ώστε να είναι αντίστοιχη με αυτή που ισχύει για τη φορολογική διοίκηση, συνεπώς και ο ΕΦΚΑ θα οφείλει να βεβαιώνει εντός πενταετίας.

2) Ποιοι είναι οι δυνητικοί ωφελούμενοι;

Αφορά σε όλες τις κατηγορίες οφειλετών ασφαλιστικών εισφορών (εργοδότες, ελεύθεροι επαγγελματίες, αυτοτελώς απασχολούμενοι, αγρότες). Αφορά και στον ΕΦΚΑ, στο βαθμό που θα πρέπει να βεβαιώνει τις απαιτήσεις πιο κοντά στην ημερομηνία γένεσης των οφειλών, κάτι που ενισχύει τα ασφαλιστικά έσοδα και αποθαρρύνει κακές πρακτικές υπερβολικών καθυστερήσεων.

Διευκρινίζεται πως οι μισθωτοί δεν θίγονται από την παραγραφή οφειλών του εργοδότη, καθώς η ασφάλιση που αντιστοιχεί στις παραγεγραμμένες οφειλές αυτές εξακολουθεί να τους αναγνωρίζεται.

Επιπλέον, οι αυτοαπασχολούμενοι θα μπορούν να καταβάλουν τις οφειλές τους, παρά την παραγραφή, εφόσον το επιθυμούν, προκειμένου να αναγνωρίσουν ως ασφαλιστικό χρόνο το διάστημα που παραγράφηκε.

Τέλος, λαμβάνεται ειδική μέριμνα για όσους οφειλέτες ρύθμισαν χρέη πέραν της δεκαετίας, ώστε να μην αδικηθούν παρότι ήταν συνεπείς. Στις περιπτώσεις αυτές και μετά από αίτηση του ενδιαφερόμενου, το παραγεγραμμένο ποσό αφαιρείται από τη ρύθμιση και τα ποσά που έχουν καταβληθεί καλύπτουν την υπόλοιπη οφειλή.

3) Από πότε ξεκινά η παραγραφή; Πότε ολοκληρώνεται ο χρόνος της παραγραφής;

Η παραγραφή ξεκινά από την 1η Ιανουαρίου του έτους που ακολουθεί το έτος στο οποίο παρασχέθηκε η εργασία/υπηρεσία που υπάγεται στην υποχρεωτική ασφάλιση. Εάν περάσουν 10 χρόνια, εάν δηλαδή παρέλθει η 31η Δεκεμβρίου του δέκατου έτους μετά από το έτος στο οποίο παρασχέθηκε η εργασία/υπηρεσία, χωρίς ο ασφαλισμένος (ή ο εργοδότης) να έχει ειδοποιηθεί με κάποιον τρόπο για την οφειλή του, αυτή παραγράφεται. Οφειλές που δημιουργούνται από το 2026 και μετά θα παραγράφονται στα 5 χρόνια.

4) Αν δηλαδή κάποιος δεν πληρώσει μέσα στη δεκαετία τις οφειλές του, αυτές «σβήνονται»;

Όχι, επειδή η παραγραφή διακόπτεται κάθε φορά που ο ασφαλισμένος ειδοποιείται ότι οφείλει ασφαλιστικές εισφορές. Σε μια τέτοια περίπτωση, η δεκαετία ξεκινά εκ νέου από την ειδοποίηση.

5) Με ποιους τρόπους διακόπτεται η παραγραφή;

Η παραγραφή διακόπτεται όταν ο ΕΦΚΑ (ή το ΚΕΑΟ) ειδοποιήσει με οποιονδήποτε τρόπο τον ασφαλισμένο για την οφειλή: με δικαστικό επιμελητή/κλητήρα, επιστολή, ηλεκτρονική ειδοποίηση ή λάβει μέτρο διοικητικής εκτέλεσης για την είσπραξή της (κοινοποίηση ατομικής βεβαίωσης, κατάσχεση, πλειστηριασμός κ.λπ.).

6) Επομένως, τι ουσιαστικό αποτέλεσμα έχει η μείωση του χρόνου παραγραφής, αφού αυτή θα μπορεί να επεκτείνεται συνεχώς με κοινοποίηση πράξεων του ΕΦΚΑ;

Η παραγραφή δεν είναι θεσμός που αποσκοπεί στην αποφυγή πληρωμής των οφειλών. Είναι θεσμός που διασφαλίζει την ασφάλεια δικαίου και την ασφάλεια των συναλλαγών. Από τη μία, ο ασφαλισμένος πρέπει να ξέρει ποιες είναι οι οφειλές του και αυτές να εκκαθαρίζονται κάποια στιγμή. Από την άλλη, ο ΕΦΚΑ (και το ΚΕΑΟ, που υπάγεται στον ΕΦΚΑ) δεν πρέπει να αδρανεί στην είσπραξη των ασφαλιστικών εισφορών και πρέπει να είναι σε θέση να προϋπολογίζει και να εισπράττει τα έσοδά του στο πλαίσιο και της χρηστής διαχείρισης του φορέα. Με την επιτάχυνση του χρόνου παραγραφής διασφαλίζεται ότι ο ΕΦΚΑ κινείται εντός αποδεκτών χρονικών πλαισίων, ενώ με τη δυνατότητα διακοπής της παραγραφής διασφαλίζεται ότι οι στρατηγικοί κακοπληρωτές δεν θα αποφεύγουν την εκπλήρωση των υποχρεώσεών τους.

KIDNEY BLACK
''Urban Decay'' Release Live Show

 Ένα μανιφέστο αστικής εμπειρίας!

Οι Kidney Black κατεβαίνουν τα σκαλιά του An την Παρασκευή 7 Νοεμβρίου για να μας παρουσιάσουν το ολόφρεσκο
''Urban Decay''!

Συνένοχοι της εκρηκτικής αυτής βραδιάς οι VULTURES!

ΠΡΟΠΩΛΗΣΗ ΕΙΣΙΤΗΡΙΩΝ 9€ στα:

- THE LAB TSHIRTS - ΒΕΙΚΟΥ 73, ΚΟΥΚΑΚΙ

- OLDSCHOOL - ΣΟΛΩΜΟΥ 13, ΕΞΑΡΧΕΙΑ

- SUPERVAN RECORDS - ΧΑΡΙΛΑΟΥ ΤΡΙΚΟΥΠΗ 2, ΑΘΗΝΑ

ΤΑΜΕΙΟ: 12€ | Doors: 21:00 - Starts: 21:30

Σε μια εποχή που τα πάντα καταρρέουν και η καθημερινότητα γίνεται όλο και πιο πνιγηρή, το πρώτο άλμπουμ των Kidney Black με τίτλο Urban Decay δεν λειτουργεί μόνο ως μουσικό γεγονός αλλά ως κοινωνικό σχόλιο. Με ρίζες βαθιά χωμένες στο grunge, το punk και τον σκοτεινό ήχο της αστικής καταπίεσης, η μπάντα εμφανίζεται με έναν δίσκο που ηχεί σαν κραυγή μέσα από τα ερείπια. - <<Γράφει ο Αντώνης Ζίβας για το merlins.gr>>

Με ξέφρενη ενέργεια, minimal αισθητική, ρυθμική επιθετικότητα, ωμοί, ακατέργαστοι & θορυβώδης οι ΚIDNEY BLACK αντιστέκονται στην εμπορευματοποίηση & την στιλιζαρισμένη mainstream μουσική βιομηχανία, δίνοντας ανάσες οξυγόνου σε μια κοινωνία που πνίγεται ολοένα και περισσότερο.

Οι KIDNEY BLACK σχηματίστηκαν στα τέλη του 2019 με φόντο ένα αστικό τοπίο που σύντομα θα άλλαζε με τρόπους που κανείς μας δεν θα μπορούσε να φανταστεί. Αντλώντας επιρροές από τα προηγούμενα συγκροτήματά τους (The Earthbound, Semen Of The Sun, The Raindogs) και παίρνοντας ως σημείο αναφοράς την grunge, την post-punk και την heavy μουσική, δημιούργησαν το δικό τους ρυθμικό, μελωδικό και επικίνδυνο ηχοτοπίο.

Τον Αύγουστο του 2021, κυκλοφόρησαν το πρώτο τους demo EP, Lychnopolis Sessions. Με έξι κομμάτια ηχογραφημένα ζωντανά στο ομώνυμο στούντιο, αποτυπώνει την ακατέργαστη και πρώιμη ουσία του συγκροτήματος. Έπαιξαν αρκετές συναυλίες κ μοιράστηκαν τη σκηνή με συγκροτήματα όπως οι New Model Army, 1000mods, Nightstalker, Coyote's Arrow, Τσιμέντο ενώ παράλληλα συνέχισαν να δουλεύουν πάνω σε νέο υλικό.

Στις αρχές του 2025, το συγκρότημα επέστρεψε στο Lychnopolis Studio για να ηχογραφήσει το ντεμπούτο άλμπουμ του, Urban Decay. Το άλμπουμ περιέχει 12 κομμάτια, σε μίξη και παραγωγή από τον Νίκο Χαλκούση και τους KIDNEY BLACK, με mastering από τον Βασίλη Λαγό στο Entasis Studio.

Το Urban Decay κυκλοφορεί σε ψηφιακή μορφή, κασέτα και βινύλιο (περιορισμένη έκδοση 300 αντιτύπων) της The Lab Records.

Νέα τραγωδία σημειώθηκε στα νερά του Αιγαίου και συγκεκριμένα στα ανοικτά της Ρόδου.

Ειδικότερα, βυθίστηκε βάρκα που μετέφερε μετανάστες. Στο ναυάγιο έχασαν τη ζωή τους δύο άνθρωπο, μεταξύ των οποίων και ένα παιδί.

Νωρίτερα, περιπολικό σκάφος του Λιμενικού Σώματος είχε πραγματοποιήσει επιχείρηση εντοπισμού και διάσωσης 19 ανθρώπων που επέβαιναν στη λέμβο. Στη διάρκεια της διάσωσης, εντοπίστηκαν και ανασύρθηκαν οι δύο σοροί, ενός ενήλικα άνδρα και ενός παιδιού.

Οι διασωθέντες οδηγήθηκαν στο λιμάνι της πόλης όπου έλαβαν τις πρώτες βοήθειες.

Σύντομα αναμένεται να ξεκινήσει η διαδικασία ταυτοποίησης και προσωρινής φιλοξενίας τους.

Το λιμενικό σώμα ξεκίνησε έρευνα για το συμβάν.

Σε παγκόσμια πρώτη ανεβαίνει το θεατρικό έργο "Εκτροφείο Τεράτων" του Γιάννη Παπάζογλου. Τη σκηνοθεσία υπογράφει ο Γιάννης Παπαδογιάννης ("Οι Αρουραίοι", "Το Φως του Γκαζιού"). Από 31 Οκτωβρίου και κάθε Παρασκευή στις 21.15 στο θέατρο Μικρός Κεραμεικός (Μετρό Κεραμεικός)για περιορισμένο αριθμό παραστάσεων.

Πρόκειται για ένα απόλυτα σύγχρονο κοινωνικοπολιτικό θρίλερ με ψυχολογικές και φιλοσοφικές προεκτάσεις. Διερευνά τα διλήμματα, τους φόβους,τις υποχρεώσεις και τις θυσίες μιας μοντέρνας γυναίκας προκειμένου να πετύχει.

Μέχρι που είναι διατεθειμένη να φτάσει; Θα απαρνηθεί τον εαυτό της και τις ηθικές της αρχές; Τελικά η ζωή που κυνηγά τόσο σθεναρά είναι επιτυχία πραγματική ή κατάρα;

Εσύ μέχρι που θα έφτανες για να πετύχεις στην καριέρα σου;

Μια γυναίκα. Υψηλόβαθμο τραπεζικό στέλεχος. Νυχτερινές υπερωρίες. Καταναγκαστικές. Παρέλαση φαντασμάτων. Οι άνδρες που την έχουν στοιχειώσει. Οι θύτες και τα θύματα. Σε διαρκή εναλλαγή ρόλων. Απολογισμός ζωής. Η καριέρα υπεράνω όλων. Ο έρωτας ως ανάμνηση. Πτώμα στη φορμόλη. Η κρίση γιγαντώνεται. Υπαρξιακή…Οικονομική… Κοινωνική… Ο κόσμος εξεγείρεται. Διαδηλώνει. Πολιορκεί στην τράπεζα. Μολότοφ και χημικά. Καταστολή και βαρβαρότητα. Το ισοζύγιο του βίου παθητικό. Λύτρωση πουθενά. Αρπάζεται απ’ τα ξέφτια της μνήμης. Ένα κομμάτι τζαζ και οι παιδικές ζωγραφιές. Το πατρικό με το φοίνικα. Ο κλοιός σφίγγει. Ασφυξία. Λίγος αέρας. Μια ανάσα. Ανέβασμα στην ταράτσα. Ήχοι από ερπύστριες. Οι καπνοί της ήττας απλώνονται στην πόλη. Ήττας προσωπικής και συλλογικής. Η νύχτα αποδεικνύεται ένα απέραντο εκτροφείο τεράτων.

Σημείωμα του συγγραφέα:

Κρίση. Οικονομική. Κοινωνική. Ηθική. Υπαρξιακή. Κρίσεις αλλεπάλληλες. Σε διάφορες χώρες. Σ΄ ολόκληρο τον πλανήτη. Ένα οικονομικό και κοινωνικό σύστημα που κλυδωνίζεται και φτάνει στα όρια της κατάρρευσης. Τα άτομα υφίστανται στο πετσί τους τα αποτελέσματα του κλυδωνισμού. Είτε ως θύτες είτε ως θύματα. Οι τράπεζες αποτελούν τους πυλώνες του οικοδομήματος. Η διάσωσή τους πρώτιστο μέλημα για τους κρατούντες. Οι απολύσεις είναι το κατεξοχήν μέτρο για την εξισορρόπηση των ισολογισμών. Τόσο σ΄αυτές όσο και σε κάθε επιχείρηση που επιδιώκει το κέρδος. Στρατιές απολυμένων, άνεργων και άστεγων. Και παράλληλα πλήθος κατασχέσεων περιουσιακών στοιχείων των ευάλωτων πολιτών.

Κάποιοι βάζουν την υπογραφή τους σ΄ όλα αυτά. Συνήθως εκβιαστικά. Οι θύτες που θα ' ναι τα αυριανά θύματα. Πρόσωπα που βυθίζονται στις ενοχές και, στην καλύτερη περίπτωση, επανεξετάζουν το ρόλο τους. Στην απολογία τους ενώπιος ενωπίω καλύπτονται πίσω απ' το ίδιο επιχείρημα. Ο σώζων εαυτόν σωθήτω. Τα πάντα οδηγούν στο αλληλοφάγωμα για την επικράτηση των ισχυρών. Η οικονομία της αγοράς σ' όλο της το μεγαλείο. Η όποια εναντίωση καταπνίγεται άμα τη εμφανίσει. Στους δρόμους η επιβολή της τάξης είναι ο κανόνας. Έτσι απλώνεται η σιωπή κι η βαθιά νύχτα. Η νύχτα που γεννά τα τέρατα.

Συντελεστές:

Κείμενο: Γιάννης Παπάζογλου

Σκηνοθεσία: Γιάννης Παπαδογιάννης

Σχεδιασμός φώτων/Μουσική Επιμέλεια: Γιάννης Παπαδογιάννης

Ενδυματολογική Επιμέλεια: Αθηνά Ασημάκη

Δημόσιες Σχέσεις - Επικοινωνία: Νταίζη Λεμπέση

Παραγωγή: JAGProductions

Γραφικές Τέχνες: Γεώργιος Λουκόπουλος

Βοηθός Σκηνοθέτη: Αθηνά Ασημάκη

Σκηνικά: PixelForgeLaserworks

Κατασκευή κοσμημάτων: Χριστίνα Τριανταφυλλοπούλου

Φωτογραφία/Trailer: ΑΠ Studio – Στάθης Στασινός

Ερμηνεύουν:

Αθηνά Ασημάκη

Γιάννης Παπαδογιάννης

Πληροφορίες:

Θέατρο Μικρός Κεραμεικός

Ευμολπιδών 13, Αθήνα 118 54 (Μετρό Κεραμεικός)

Διάρκεια παράστασης: 75 λεπτά

Παραστάσεις: κάθε Παρασκευή στις 21:15

Εισιτήρια:

Γενική είσοδος: 15 €

Μειωμένο (άνω των 65 ετών, φοιτητές, άνεργοι, ΑΜΕΑ, σπουδαστές δραματικών σχολών): 12 €

Ομαδικές κρατήσεις (άνω των 10 ατόμων): 12 €

Ατέλειες ΣΕΗ: 8€

Κρατήσεις θέσεων: στο ταμείο του θεάτρου ή

στο more.com:

https://www.more.com/gr-el/tickets/theater/ektrofeio-teraton-pagkosmia-proti/

Τηλέφωνο θεάτρου: 210 34 54 831

Το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (ΕΔΔΑ) καταδίκασε σήμερα την Ελλάδα για τον θάνατο δεκαέξι ανθρώπων στο ναυάγιο του 2018 στο Αγαθονήσι. Όπως αναφέρει σε σχετική ανακοίνωση η οργάνωση «Υποστήριξη Προσφύγων στο Αιγαίο» (RSA), το Λιμενικό Σώμα δεν τους διέσωσε παρά την έγκαιρη, επανειλημμένη και με κάθε δυνατό μέσο ενημέρωση από συγγενή θυμάτων, που βρισκόταν ήδη στη Σάμο. Η Υποστήριξη Προσφύγων στο Αιγαίο (RSA) εκπροσώπησε τις οικογένειες 14 θυμάτων.

Συγκεκριμένα, όπως συνεχίζει η RSA, τα ξημερώματα της 16ης Μαρτίου 2018, νεαρός πρόσφυγας που διέμενε στην προσφυγική Δομή Σάμου ειδοποίησε αμέσως τις αρχές, μόλις έλαβε μήνυμα από την αδελφή του με τις συντεταγμένες της βάρκας στην οποία επέβαινε μαζί με άλλα μέλη της οικογένειας τους και πρόσφυγες που βρίσκονταν σε άμεσο κίνδυνο βύθισης. Η βάρκα με τους πρόσφυγες τελικά βυθίστηκε και οι επιβάτες παρέμειναν στο νερό για ώρες, χωρίς καμία βοήθεια, μέχρι τον διαδοχικό θάνατο των περισσότερων μέχρι αργά το απόγευμα.

Συνολικά πνίγηκαν δεκαέξι άνθρωποι ενώ διασώθηκαν μόλις τρεις. Το Λιμενικό Σώμα αρνήθηκε ότι η ημέρα του συμβάντος ήταν η Παρασκευή 16η Μαρτίου και ισχυρίστηκε ότι συνέβη μία ημέρα αργότερα (Σάββατο 17 Μαρτίου), ημέρα κατά την οποία εντοπίστηκαν οι επιζήσαντες.

Στη συνέχεια η ανακοίνωση της ανθρωπιστικής οργάνωσης αναφέρεται στην απόφαση.

«Η καταδίκη του Δικαστηρίου αναφέρεται στην παραβίαση του άρθρου 2 της ΕΣΔΑ (παραβίαση του δικαιώματος στη ζωή). Σύμφωνα με το ΕΔΔΑ, οι ελληνικές αρχές δεν έπραξαν τα απαραίτητα για να διασώσουν τους ανθρώπους, μολονότι όφειλαν να γνωρίζουν ότι υπήρχε άμεσος κίνδυνος ήδη από τα ξημερώματα της 16ης Μαρτίου, όταν ενημερώθηκαν για το περιστατικό από τον συγγενή των θυμάτων. Το Λιμενικό Σώμα δεν εφάρμοσε κατάλληλο σχέδιο για να εντοπίσει ανθρώπους που είχαν ήδη πέσει στη θάλασσα, και ολοκλήρωσε σύντομα την επιχείρηση έρευνας και διάσωσης μολονότι οι άνθρωποι δεν είχαν εντοπιστεί, χωρίς μάλιστα να ενημερώσει τον συγγενή τους.

Περαιτέρω, το Δικαστήριο καταδίκασε την Ελλάδα λόγω της αναποτελεσματικότητας της ποινικής έρευνας του περιστατικού από την Εισαγγελία Ναυτοδικείου Πειραιά, η οποία έθεσε την υπόθεση στο αρχείο. Έκρινε ότι η έρευνα που διεξήχθη από όργανα του Λιμενικού Σώματος (Λιμεναρχείο Σάμου, Τμήμα Εσωτερικών Υποθέσεων) δεν ήταν ανεξάρτητη, λόγω της ύπαρξης ιεραρχικών και θεσμικών δεσμών μεταξύ των υπόπτων και των αρμόδιων αρχών. Θεώρησε, δε, ισχυρή ένδειξη έλλειψης ανεξαρτησίας το γεγονός ότι εκδόθηκε δελτίο τύπου του Λιμενικού Σώματος που διέκρινε τις δύο ημερομηνίες των ναυαγίων ενώ εκκρεμούσε ακόμη η έρευνα. Παράλληλα, το ΕΔΔΑ τόνισε κρίσιμες ελλείψεις στην εξέταση του αποδεικτικού υλικού, λόγω της αναιτιολόγητης μη λήψης υπόψη του ηχητικού μηνύματος μίας εκ των θυμάτων προς τις αρχές, αλλά και των σοβαρών πλημμελειών στις ιατροδικαστικές εκθέσεις των θυμάτων.

Η απόφαση ακολουθεί μία σειρά από καταδίκες της χώρας στο Δικαστήριο του Στρασβούργου για παραβίαση του δικαιώματος στη ζωή και για αδυναμία διερεύνησης των περιστατικών στην Εισαγγελία Ναυτοδικείου, από το πολύνεκρο ναυάγιο του Φαρμακονησίου (Safi κατά Ελλάδας) μέχρι τους θανάτους προσφύγων από πυρά λιμενικών στην Ψέριμο (Alkhatib κατά Ελλάδας) και τη Σύμη (Almukhlas κατά Ελλάδας)».

Συναυλία Αφιέρωμα στο

Θάνο Μικρούτσικο

Με την

Ρίτα Αντωνοπούλου και τους Ρεβάνς

Παρασκευή 31 Οκτωβρίου 2025

Κύτταρο Live Stage (Ηπείρου 48 & Αχαρνών)

Πόρτες: 21:00

Ο Θάνος Μικρούτσικος είναι διαχρονικός. Το έργο του μιλάει με τον ίδιο έντονο τρόπο από γενιά σε γενιά και την σημαδεύει σε βαθμό που κάποιος μπορεί να το αναγάγει και σε κάτι μαγικό. Έχοντας μαθητεύσει δίπλα του από το 2006 ως το τέλος, η Ρίτα Αντωνοπούλου αποφάσισε να παρουσιάσει ένα ολοκληρωμένο αφιέρωμα στον αξέχαστο δημιουργό χωρίς τον ίδιο επί σκηνής. Όπως λέει η ίδια ο ένας λόγος είναι ότι τώρα νιώθει έτοιμη να το κάνει και ο δεύτερος η μουσική σύμπραξη με τους εξαιρετικούς Ρεβάνς. Με τεράστια αγάπη στο έργο του εδώ και χρόνια, οι Ρεβάνς δίνουν το δικό τους στίγμα σε εμβληματικά τραγούδια κι η συνεργασία με τη Ρίτα Αντωνοπούλου δημιουργεί ένα εκρηκτικό αποτέλεσμα που επιχειρεί και έχει σαν στόχο να νιώσουμε όλοι ξανά τον Θάνο κοντά μας όπως τότε.

Η παράσταση παρουσιάστηκε τα τελευταία δύο χρόνια σε πάρα πολλά μέρη, ενώνοντας όλους όσους την παρακολούθησαν σε ένα μαγικό ταξίδι στον κόσμο του Θάνου Μικρούτσικου μέσα από την αγάπη και τον ιδιαίτερο ήχο που δημιούργησε η σύμπραξη της Ρίτας Αντωνοπούλου με τους Ρεβάνς, πάνω στο έργο του πιο αγαπημένου δημιουργού. 

Δεν υπάρχει καλύτερος τρόπος να κλείσει αυτός ο κύκλος, από το να παρουσιαστεί σε έναν από τους πιο ιστορικούς κι εμβληματικούς χώρους, το Κύτταρο Live Stage

 "Θέλω να νιώσω ότι αν γυρίσω το κεφάλι θα είναι εκεί έτοιμος να μας διευθύνει με χαμόγελο και αγάπη...ίσως και περηφάνια..." Ρ.Α.

Με τους «Ρεβάνς» παίζουν οι:

Αστέρης Κωνσταντίνου – ηλ. κιθάρα, ακ. κιθάρα, φυσαρμόνικα, φωνή

Χρήστος Ελ .Παπαδόπουλος – κλαρινέτο, σαξόφωνο, φωνή

Άγγελος Αθανασιάδης – ηλεκτρική κιθάρα, sound effects

Γρηγόρης Οικονόμου – τύμπανα, synth pad

Βασίλης Νικολόπουλος – ηλ. Μπάσο, synth bass

Σάκης Πυριόχος: Επιμέλεια ήχου

Μαρία Βενετάκη: Επιμέλεια φώτων

Οργάνωση παραγωγής: Melodica Art Productions

Info:
Παρασκευή 31 Οκτωβρίου 2025
Συναυλία Αφιέρωμα στο Θάνο Μικρούτσικο
με την Ρίτα Αντωνοπούλου και τους Ρεβάνς
ΚΥΤΤΑΡΟ: Ηπείρου 48 & Αχαρνών

www.kyttarolive.gr Αυτή η διεύθυνση ηλεκτρονικού ταχυδρομείου προστατεύεται από τους αυτοματισμούς αποστολέων ανεπιθύμητων μηνυμάτων. Χρειάζεται να ενεργοποιήσετε τη JavaScript για να μπορέσετε να τη δείτε.
Πόρτες: 21.00 Έναρξη: 22.00 Εισιτήριο: 15€
Το εισιτήριο αφορά αποκλειστικά την είσοδο στον χώρο (μπαρ)
ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ-ΚΡΑΤΗΣΕΙΣ ΘΕΣΕΩΝ: 210 8224134 / 6977641373
Τιμή φιάλης ποτού: 80€ (ανά 4 άτομα)
Τιμή φιάλης κρασί: 40€ (ανά δύο άτομα)
ΠΡΟΠΩΛΗΣΗ ΕΙΣΙΤΗΡΙΩΝ: MORE.COM